已使我目不忍视,流言

2024-02-03 08:01:24 | 来源: 互联网整理

因为此时此刻，我脑海中盘旋的，是长期受到舆论质疑的丰县被锁住的“老婆”生下八个孩子的案件。

长期看我账号的朋友应该知道，我已经写过两篇关于这个案例的分析文章：

说实话，我真的不想在过年的时候再写这么沉重的话题，但到目前为止我还没有得到这件事的合理解释。最近是农历新年和冬奥会。有些人可能希望这件事不要被提及，暂时留给自媒体。

当然，近年来，很多公共事件几乎都是这样发生的。子弹飞去消失，消息传完就停止了。据说金鱼的记忆只有三分钟。我们不知道这是否属实，但在目前我们社会的舆论场上，很多值得进一步调查的事件都不能持续超过三天。这是肯定的。

当然，具体到丰县事件，目前也有一些“后续消息”。例如，据称前往事发村庄的通道已被切断。比如“模范爸爸”在网上帮人引流，比如受害者大儿子举报以侵犯肖像权为由删帖，又比如……

“我不忍心看到悲剧，也不忍心听到谣言。”

这是鲁迅在《纪念刘和贞先生》中所说的。自从我中学开始学它，我经常被迫默背它，因为在我们的社会里，你几乎每时每刻都可以回顾这种感觉。比所发生的现实更让人感到“难以忍受”和愤怒的是这个社会的反应。

德国学者阿多诺说：“奥斯威辛之后，写诗是野蛮的”。

我想他的意思并不是德国人失去了写诗的权利，而是当发生太令人震惊的事情时，作家们就有责任：他们需要监督这个社会、这个时代。进行适当的质疑和反思。

如果问题的答案仍然飘浮在风中，并且因各种借口而没有进行反思，此时谈论其他事情是无情和野蛮的。

我不指望我们能像阿多诺那样自觉，但我想我至少应该再写一篇关于奉贤事件的文章，即使大家都厌倦了这件事。但这是必要的——关注这件事、问这件事至少可以让我们显得不那么野蛮。

来来来，请吃饭吧

丰县在徐州，说起徐州，我就想起《三国演义》中人们一般不讲的一个笑话：

众所周知，刘备从陶谦手中“义取徐州”后，很快就被吕布收留。

小沛之战，刘备惨败。玄德干净利落地抛弃视他为“衣服”的妻儿出走，前往许昌投奔曹操。

一天晚上，他在猎户座的一所房子里过夜。一家之主是一个“年轻人”，名叫刘安。当他看到德高望重的刘备到来时，他觉得要想用好酒好菜招待他，至少得吃一顿硬菜吧？

可是这些年战乱，哪有肉吃？

于是刘安杀了自己的妻子，煮了给刘备吃。

刘备觉得这道菜不对，就问这是什么肉。味道很新鲜。

刘安说，这是狼肉。

小说接着说：玄德无疑，遂饱餐而宿。天一亮，我就去后院牵马。忽见厨房下有一个女人被杀，手臂上的肉全部被割掉。玄德惊问，才知昨晚吃的是妻子的肉。

随后宣德公使用了他的传统艺术技巧——哭泣。

“我非常伤心，上了马，泪流满面。” 然后拍拍屁股就走了。

刘备：什么？我吃了人吗？还是你老婆吃的？太贵。

第一次读到这篇文章是在初中的时候。我记得读完这篇文章后，我吓得一夜没睡。我心想，罗贯中，你这老家伙不地道。当你写历史小说时，你只是写历史小说。为什么里面夹杂着恐怖小说的情节？

托尔金写《指环王》的时候能写的太多了，突然就转向洛夫克拉夫特的路，给你讲了《上古之神的低语》、《克苏鲁的呼唤》和《阿卡姆疯人院》。类似的事情？你真是个笑话！读者对于这突如其来的一幕并无心理预期。如果吓到孩子了怎么办？

但再读一遍，我发现了一个问题：罗贯中写这一段的初衷似乎根本不是为了吓唬人。相反，他似乎觉得这件事虽然有些离奇，但也没有那么令人震惊。这只是一个很普通的“利好消息”。

是的，他认为这只是普通的正面消息。

那一章的标题叫“曹操激战下邳城，吕布死在白门楼”——你听听吧，刘安的妻子是否被煮熟了，刘安杀了妻子招待客人，甚至被杀了。请吃饭的刘备一个人，连答题的资格都没有。

本章中的这个恐怖故事只是一个插曲中的一个插曲。罗贯中之所以写下这一段话，似乎是抱着这样的态度：刘备这些天小沛立下大功，沉福望！他能在多大程度上赢得民心？当他遇到麻烦的时候，他去和俄里翁在一起，而俄里翁竟然杀了他的妻子来招待他。

这种语气就像你过年去村里走亲戚，亲戚把下最好蛋的老母鸡杀掉，或者犁地最好的老黄牛，或者生下最好的老母猪一样。最多的婴儿，请你吃饭。来这里确实没有别的意义，就是为了证明刘皇叔叔有面子。

那个连名字都没有的刘安妻子，作为一个活生生的人，她的生命尊严在哪里？她的丈夫刘安一直和她过着清贫的生活。有一天，一位他根本不认识的“英雄”过来留下来。刘安拿刀刺她，就是为了吃一顿硬饭？

不，小说中根本没有提到刘安妻子的心理活动、被杀的过程以及他们的夫妻关系。在罗贯中的笔下，刘安杀了自己的妻子，就像杀了自己养的猪狗一样。他咬牙跺脚，然后“慷慨”地杀人。

哦，对了，刘备走的时候，罗老师特意安排凶手刘安说：“本来想陪你去的，但是因为我母亲在殿里，所以不敢远行。”

你看，同样的人，同样的女人，同样的家人，刘安的双重标准都能达到这种程度：老母亲需要赡养，但妻子可以杀了来招待客人。从现代的角度来看，这个人可能患有精神分裂症。

但小说中的作者罗贯中和刘备似乎都只认为刘安“有义”、“感人”。杀妻招待玄德是忠，母亲远行是孝。忠孝双全。在罗贯中看来，这个人可能有着无限的正能量。

证据就是，刘备逃到许昌后，将事情的经过原原本本地告诉了曹操。曹操也对这个人竖起了大拇指：

“我见到曹操，就给他讲了沛城失陷，两个弟弟失散，妻儿被陷的事。曹操也流下了眼泪。他还讲了刘安为杀妻而杀妻的事。”曹操命孙干给他一百两黄金，给吧。

言下之意，曹操也认为这不是问题——杀了自己的妻子就可以了，他想杀自己的婆婆也可以。请请我刘显弟喝一杯吧。好的，太好了！义人必有大福报！

我估计，当年如果有“感动汉室十大人物”，曹操一定会推荐刘安当选——至少罗贯中会推荐他。

对了，这种把老婆当动物一样对待，最后却因为这种动物行为而被宣扬为正能量并获得奖励的剧情，最近好像在哪里见过……

算了，别再想了。

这件事我唯一的问题是，《三国演义》中的小沛也在徐州，距离丰县相当近。那么刘安的“救急粮”老婆也“捡到”了吗？两个人一开始就是“自愿结婚”的吗？后来他也疯了吗？

你觉得罗贯中会掐着脖子“辟谣”：一定是的！她自愿结婚，自愿疯狂，自愿为刘世军喝酒而被杀。

我打赌他不会。

毕竟不是每个人脸皮都那么厚。

吕布爱妻，刘备弃妻，刘安杀妻

正如支砚斋评论《红楼梦》、金圣叹评论《水浒传》一样，《三国演义》也有经典的评论版，是清代毛宗纲父子写的。

那么对于刘安杀妻一事，毛宗纲是怎么说的呢？

和书里书外的所有人一样，他也不认为这个反人类的情节有什么问题。刚刚添加了一行评论：

吕布爱妻，刘备抛弃她，刘安杀了她。

但仔细想想，这个评论会让你觉得更可怕。

是的，毛宗刚的眼光很毒辣。第十九章“曹操激战下邳城，吕布死在白门楼”，罗贯中确实有意无意地写出了三种男人对妻子的态度。

刘备战败，抛弃妻儿逃跑。这就是所谓的“刘备弃妻”。

刘安看到自己心仪的“使者”前来投降，二话不说就把自己的妻子杀了，并以酒侍奉神像。这就是所谓的“刘安弑妻”。

本章后面写到曹操来战吕布。吕布知道自己无法用武力击败他，所以他想按照陈宫的计划，率军出城去外面作战。不过，临行前，他与两个妻子（燕氏和貂蝉）商量了一下。，两个妻子都不同意：

燕曰：“大王委托全城，捐妻，独出，若有变故，我如何为将军之妻？……将军前途光明，请不要想我。”作为妾！”

貂蝉道：“将军和我的妃子说了算，不要擅自动手。”

总之，他怕他有危险，不想让他离开。

而吕布的回答却非常有男人味，“我有方天画戟赤兔马，谁敢靠近你！”

于是这个傻小子就留在了下邳城，整天和两个老婆喝酒借酒浇愁。后被曹操擒获，死在白门楼。

就是所谓的“吕布爱妻”。

我想知道，如果把这三个男人对妻子的态度放在文艺复兴时期的欧洲，甚至更早一些的时候，他们在中世纪凯尔特传说或浪漫故事中会被排成什么样子呢？

应该和现代社会的主流评价是一样的：

执着并愿意保护妻子的吕布，尽管知道自己有更好的出路，却毅然放弃，愿意与心爱的女人（虽然是两个人）同归于尽。这有点“侠义”的味道，写个言情小说也不错。

践行“妻子如衣服”理念、遇到危险就“裸奔”的刘备，是典型的渣男。

刘安，为了让自己的偶像吃一顿苦，他竟然杀了自己的妻子。这是什么鬼行为？估计这种变态也能出现在西方《蓝胡子》等黑暗童话中。

所以他们肯定认为吕布比刘备强，刘备又比刘安强。

但在我们的《三国演义》中，你发现评价顺序完全颠倒了：

吕布为了妻子牺牲了自己的生命，成为了被后人嘲笑的小人；

刘备抛弃妻子逃命，成为小说中公认的英雄；

刘安杀妻招待宾客，却成了连曹操都想重赏的“义士”？！

因此，《三国演义》花了很长时间来传达刘安比刘备更“正义”，刘备比吕布更“英雄”的价值观。

这两个值给出的排名是完全相反的。我想一定有一方对此事的看法是极其反人类的。

至于到底是哪一边，大家可以自行决定。

你需要等多久？

我曾在《》一文中说过，我们古代“文学经典”中男人对理想女性的想象一直都是很怪异的。理想的女人一定是像白素贞那样。她容貌身材好，能满足男人的情欲，又富有又能干。她每天光开个药店就能发财，养活没用的宅男男主；她忠诚又疯狂。、对丈夫要听话、听话；危机时刻战斗力爆发，淹没金山；最好有一个致命的把柄，可以抓在老公手里，让他随时PUA——你是怪物，我娶你就是恭维。是你。

但为什么中国古代男人从来没有想过，这样一个美丽、富有、贤惠、能干、听话的完美女人，怎么会平白无故地嫁给了没用的许仙呢？天上的仙女为什么非要嫁给牛郎和董永？难道也是靠“接”吗？确实，这种小说里充满了各种偷看人洗澡、白捡仙女的狗血情节。

然而，如果你回顾一下《三国演义》这样的书，你会发现白蛇、七仙女、杜十娘似乎是被迫选择了许仙、牛郎、董永。因为《三国演义》中的女性概念更加神奇：作者在教你：女人不是人，女人只是物体。你不能爱她，你不能把她当作人来对待，你不能事事尊重他们。在我看来，危机时刻抛下老婆逃跑，“能屈能伸”是正常的。朋友过来，他愿意杀妻喝酒。这就是他所说的“英雄英雄”。

而且，这种把女性当作物品的思想，在今天依然存在。将女性作为战略目标的PUA在城市中很受欢迎。在农村，妇女被用天价聘礼买卖。总之，找老婆、结婚这样的事情，在很多中国人的心目中似乎只是一件事情。如果生意无法完成，你就可以欺骗或抢劫。更何况爱对方作为一个人，尊重对方作为一个人，这在这里还是很少见的。

唯一的进步或许仅限于“义人”刘安敢于做饭喝酒时公然杀害自己的妻子。丰县的“模范爸爸”董恐怕不敢。但他的“妻子”的生活仍然比猪差——如果你养猪，你会要求它一窝生八只幼崽，但你不会用铁链拴它。如果你有一只狗，你会把它拴在链子上，但你不会要求它生那么多孩子。

因此，身份至今不明的董氏妻子，过着猪不如狗的非常标准的生活。就这样，还有人说我们对那个自称是她丈夫的男人进行“网络暴力”。还有人说我们不了解农村的情况。我们需要耐心和“同情、理解”，为当地“民俗”的进步和发展留下空间。还有时间……

几千年过去了，进展却寥寥无几。我们怎样才能有耐心呢？

这两天我在看《远古罪孽》这本书。读着读着，我感叹太阳底下其实并无新鲜事。这篇报告文学是1987年写的，里面提到的案例已经很触目惊心了。两位作者在《中国》一书中大声呼吁严厉打击猖獗的人口贩卖特别是贩卖妇女行为。因为人不是奴隶，不应该被这样物化。

不过，这一呼吁在当时恐怕并没有得到足够的重视，否则十几年后董的“老婆”也不会被他“捡到”，日子也不会过得那么悲惨。

但我们为什么对这些罪恶视而不见呢？也许是因为我们认为那种事情是偶然的，离我们很远——拐卖妇女伤害妇女，而我是男人，所以这件事与我无关。贩运活动主要发生在农村地区。我是城里人，所以不在乎。被绑架的人都是粗心的。我总是很小心。不喝陌生人的水，不走夜路，不单独去陌生的地方……

总之，就是对自己耍聪明，对别人装傻。

我在前两篇文章中多次提到过“盲山”。拍摄《盲山》的导演李阳说过一句话，他说，“在中国，批评是很难的，因为在我们中国文化里，做人的最高境界就是‘迷茫’。无论你是无论是官员还是普通人，寄的时候一定要写四个大字，难得糊涂。但是别忘了，你给别人糊涂了，别人也会给你糊涂的。最后，我们的整个社会都会变得一团糟……”

是的，一旦开始把人当作工具，迟早所有群体都会受苦。刘安可以杀了自己的妻子，拿它当“狼肉”来喝酒，刘备却可以装作无知，当狼肉吃。但一旦引入食人现象，社会就离鲁迅所说的“字里行间写着食人现象”的状态就不远了。

如果你允许别人被吃掉，迟早会有人想吃掉你。

如果你允许别人被锁链，那锁链就已经套在你身上了。

不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。

两百多年前，美国有一位废奴主义者威廉·加里森。他在一次演讲中说道：

“我已经表示支持逐步废除奴隶制的想法。我在此表示彻底放弃这个想法，并请求上帝、我的同胞以及所有受苦受难的奴隶兄弟原谅我说出如此懦弱的话，让不公正，如此可笑的话。

我知道很多人反对我的激烈言辞，但我这样做是有理由的。真理是无情的，我也是；正义是不妥协的，我也是。在奴隶问题上，我们已经等得够久了，我们的国家也等得够久了！

试想一下，如果你看到房子着火了，你能发出适度的警报吗？你能让丈夫适度拯救妻子吗？你能让母亲以温和的方式抱着孩子脱离火海吗？惯于！惯于！惯于！

事情就是这样，请不要试图说服我采取中庸之道。我真诚、认真，我不会再暧昧，我不会再妥协，我不会放弃一寸土地，我会追求到底。 ”

我想，今天，我们也应该说类似的话：自从罗贯中轻描淡写地写下刘安杀了他的妻子，并要求他“赐予百金”之后，我们就已经容忍了这种残忍、兽性的行为太久了。

在这个原则问题上，请不要再迷茫，不要再温和，不要再“让子弹飞一会儿”。

采取行动、关注并提出问题。这次就请我们来一探究竟吧。

请给他们起码的尊重

今天的配乐是1994年版《三国演义》中的插曲《水颂》，由王健作词，顾建芬作曲，毛阿敏演唱。这是电视剧版《三国志》中完全原创的音乐。

曹操攻打张绣，张绣不战而降。曹操听说张绣的寡妇邹姑漂亮，就让她睡在营中。张绣趁机造反，邹家的事，后面就不提了。正如我在文章中所说，《三国演义》是一部不把女性当人看的小说。被当作“美人计”的邹家就像小说《三国演义》原文中被当作救急粮的刘安妻子一样，是一个纯粹的“工具人” ”并且不值得写结局。很多喜欢三国的中国人只注重“久分则合，久合则分”，对三国的命运没有兴趣。过程中的小人物。

但要感谢1994年版《三国志》的摄影师，他们利用了20世纪80、90年代中国知识分子的人文情怀，从女性的角度，为这个路过的可怜人加了一首歌。她的观点虚构了她当时可能的心态：

我是一个漂泊的人，一生经历过磨难。

在远离喧嚣的时候遇见了你，我很感激你的好意。

你们的爱情是一时的欢乐，烽火硝烟是一段美好的时光。

泪送寿，酒痕掩尘。

灯光昏暗，帐篷深邃，

轻轻倒出，低声哼哼。

一刻的喜悦，一刻的温暖。

谁懂琴意，谁怜惜歌中人。

我是失意的女儿，你是骄傲的大臣。

你的野心遍及天下，我却敢期盼永远的姻缘。

一点点酒怎么能真正醉呢？你的心不是我的心。