2024-05-08 08:07:08 | 来源: 互联网整理
为了实现自己治天下、步入仕途的野心，郑板桥为此付出了艰苦的努力。 然而，上任不久，郑板桥就感觉自己像一只被困在笼子里的小鸟，被困住了，无法逃脱。 一方面，这是因为郑板桥所处的时代和环境使他的理想难以实现，官场险恶，处境艰难； 另一方面是因为郑板桥对山水的热爱和对自由的追求的恢复。 为了不与魔鬼为伍，获得真正的自由，他毅然抛弃官场，退出官场。
有学者认为，郑板桥因擅自开仓赈济而被诬告、革职，侵犯了贪官污吏的直接利益。 有学者认为，郑板桥辞职是因为厌恶官场。 哪一个是对的，哪一个是错的？ 笔者认为，这两种说法都有道理。 从外部因素来看，郑板桥私自开仓救灾并不是导致郑板桥辞职的直接原因。 但这却埋下了隐患，也与上级产生了隔阂。 这也成为郑板桥被排挤出官场的重要因素之一。 从内部因素来看，郑板桥离职的主要原因是郑板桥厌倦了官场，不想与鬼子交往。 加之他追求自然、思念家乡，因此有强烈的退休愿望。
1、太平盛世，志存高远难求
郑板桥曾任山东省范县、潍县知县12年。 郑板桥在为官期间，一直为“老困”所困扰。 一个经过不懈努力进入仕途的人为何会感到“被困”呢？ 这与他的英雄理想难以实现有关。
郑板桥从小就崇拜英雄。 他希望自己能像诸葛亮一样，成为一个大英雄，取得巨大的成功。 但事实上，郑板桥当上县令后，并不具备成为大英雄、成就伟业的条件。 俗话说：“乱世出英雄”。 郑板桥生活在所谓的“康干盛世”，社会比较稳定，所以要求他做的大事并不多。 他缺乏成为大英雄、成就伟大事业的机会。 比如他所在的范县，民风淳朴，人民和睦包容，所以诉讼案件很少，衙门也很安静。 后来他所在的魏县，也是一个比较富裕的地方。 对于潍县的情况，郑板桥在《潍县》诗中这样描述：“两排官树一堤，东起登莱，西至绩溪。若论五京百货，自然魏县是最好的。”郑板桥去的那年虽然有水灾，但此后社会相对稳定。 因此，郑板桥虽然为官，却觉得自己实在没有用武之地，无法实现自己的“英雄”梦。 这真是“街上被盗了几百钱，烧烂了肉，喝了肠子，喝了酒。朝廷来了，没有理由不重视，盲目造成的麻烦也不少”。账户。” 他的苦恼也体现在《济申太子》诗中发泄：“山左六年，为世俗官，始终为米而牺牲腰，却从未为人民的事业做出过微薄的贡献。”民生和国民经济。” 他为官六年，办事谨小慎微，勤勉尽责，但他觉得自己无法为民生和国民经济做出贡献。 做一点事。 因此，他“进不去，退难，仕途不堪入目”。
从另一个角度来看，郑板桥想成为英雄，取得巨大成功，但没有人能够欣赏他的才华。 郑板桥自幼勤奋读经，仕途仕途。 当他走上做官之路时，他发现做官并不容易。 如果说郑板桥的为国为民的奉献精神很难在范县的一帆风顺的环境中表现出来，那么他在蔚县任职期间却遭遇风浪，经受住了严峻的考验，表现出了高度的气节。 但仍然没有人欣赏他的才华。 由于没有人赏识他的才华，他的仕途并不顺利。 乾隆十三年（1748年），即他调任潍县后的第三年，他在《子永》诗中说：“潍县三年，范氏五年，规矩，我是山东的大官，没有进一级，但我实在是笨手笨脚的，这首诗说的是“如果你不求什么”。 “不求什么，就不会被指责”是假的，但发泄“一级不进”的牢骚却是真的。虽然老百姓高呼“爱民如子”，“为民请命”、“青天公子”，都没有晋级一级，说明这不是能力的问题。郑板桥虽然入仕较晚，但当过县令长达十二年过去了，他的资历也不浅了，正如他在诗中所说的那样——“秋鹤为独皇后，沦为耻；” “先不能参赛，后来很令人惊讶。”也就是说，他之所以不能升官，并不是因为他入仕晚，而主要是因为没有人赏识他的才华。
另外，郑板桥得不到上司的赏识也与郑板桥的性格有关。 郑板桥不仅想在官场上进步，还希望跻身名流之列。 然而，高官和名人之间历来是有区别的。 为官要公开，求官要注意隐蔽。 名人需要的是个性的表达，而高官需要的是真诚和奉献。 因此，达官贵人和名人往往不能兼得。 郑板桥一方面追求仕途，另一方面又不善于保守秘密。 郑板桥为人正直，不善于阿谀奉承，因此上级对他不满意。 他们认为“板桥性情散漫，不羁，选范县令为进士，日日作诗饮酒，调魏县为魏县，受上官斥责”。 ”（蒋宝龄《墨林金花》）在老板眼中，郑板桥沉迷于诗酒，完全表现出不务正业的形象。理想难以实现，才华不被赏识甚至不被重视。误会进退难——“仕途充满逆境和危险。 运气好就升官，运气好就身败名裂……只有长期执掌政治……”，我的精力在衰退，我在不在任，无路可退，自寻烦恼，不知何时能克服。” 郑板桥此时的心理是苦恼、忧郁、空虚、孤独，甚至悔恨，常常出现退休的念头。
郑板桥作品
2、官场凶险，难与魔鬼为伍。
郑板桥的被“困”感也与他无法适应腐朽的官场生活有关。 郑板桥是一位公正、诚实、有才华的绅士。 他为人正直，不畏强人，与人为善，爱与不平之事作斗争。 比如，他上任第一天就做出了一个奇怪的举动：在县衙办公室的墙上挖了很多洞。 其他人一脸疑惑，纷纷询问他。 他说，这是因为他的前任官员的坏习惯和粗俗行为。 郑板桥的社会人格与那些贪污腐败、违法乱纪、欺凌他人、嫌贫爱富、虚伪地迎合各种丑恶世俗的人格格不入。
郑板桥的退休与官场险恶有关。 郑板桥在为官期间，总是受到小人的排挤。 例如，有一年，潍县发生大旱，但权贵地主仍压榨地租。 郑板桥得知这一情况后，叮嘱地主放宽地租，罚款富人缴纳，同时向上级汇报，开仓救民。 但地主们为了自己的利益，不肯加钱，还被郑板桥骂了一顿。 于是这些人就严厉起诉郑板桥，说郑板桥贪污失职，另有图谋，想出风头。 郑板桥对此非常生气。 他在长诗《归思》中说：“山东饥荒，牛马先受苦，人食三分之二，畜生怎能吃饱？杀畜食其肉，畜若帝心满思，布德归天，从辽海调粮，断湘汉粮，遣帆至津，疲何也。难道赈灾如此廉价，却不能保卫周朝，救灾之后却不能带来幸福吗？ 从这首诗来看，郑板桥确实对蔚县的紧急救灾工作有所谴责，有人指责他在救灾工作中不能未雨绸缪，出现了很多支出不当、忘记等事情。最终，他还是得罪了官方。郑板桥的这首诗揭露了救灾过程中的一些欺骗和草率行为，郑板桥不仅写了这首诗，还把它收入了自己的《诗钞》中，并在潍县印了出来。诗末写道：“江淮之间，我家盛产虾、螺、鱼、藕； 书架上还放着破损的书，床上还放着破损的毡子。 我被罚了十年，一顿白饭能坚持多久？ 秋云雁为伴，春雨“鹤寻梁，去隐拙，湖水莼香”。 这“十年等刑”指的是他长期被陷害的事实，郑板桥对此一直不高兴。 在生命的最后一年，他还记得这件受委屈的事情，并表达了自己的愤慨——“我空袖从官场回来，把竹画卖给大家，我还担心说我没有证据，但为谋取私利而秘密窃取金钱。” 遍布鲁东。”
郑板桥的退休也与他厌恶恶吏有关。 他说：“曹操坐镇的人，都喊得七零八落。衙门催人打扮成傀儡，而群臣却无动于衷。酒色昏暗，寒风吹过，多少志向退却。” ” 板桥为官十二年，颇有见识。 官场的种种黑暗，但在板桥眼里，容不下沙子。 他曾在一首诗中描述过这种情况：“可惜我眼前的事情，就像一捆柴火，奴才牙牙、恶臣相推，不知为何欢喜，愤怒，梦想着在天空中行走，在早晨发出噪音，年复一年，我呆在后面，就像什么都没有一样。” ”郑板桥因受不了官场的肮脏而离开官场。他在《趵突泉宴》中说：“原来是枉然。 我静静地看着海浪，感受着流过的河流。 到了海边，全是卤水，谁也看不出是清泉。”也就是说，社会太鱼龙混杂，有好有坏，分不清。他还嘲笑世间丑陋的权力斗争：“各种兰花都得种在盆里，无数英雄挤进门。 不如抽个空缸，和山里人一起酿酒。”官场太浑浊，他希望能找到一处清净的地方：“一半竹一半兰，绿叶一半兰。”山香满怀，总有一种春夏的感觉，没有秋天的气息。”郑板桥不肯随波逐流，而是“有一股倔强不羁之气”，只有充满生机的地方才是他的这种想法在他的许多诗作中都有所体现，比如他在《断盆兰花图》中也写道：“春雨春风，形容美丽的容颜，静谧的容颜。”优雅魅力落入人间。 现在，我毕竟没有朋友了，我打破了黑锅，进了山。”郑板桥就像高贵的兰花，不愿意与这些人在一起。又如：“世界上种植兰花。空罐子里，唯有青山才是我的家。 我在悬崖上画一个孤独的地方，兰花和竹叶相互覆盖。”这意味着兰花是生长在山石中的根，它与竹密不可分。屈辱是生存之道。又如：“我在千山之巅，岩石深处的缝隙里，都弥漫着美妙的芳香。 不是没有脚下的浮云，来时不相识，去时不留。”他的诗用比喻净化自己，照顾自己。他在《青玉案·官事》一诗中，也表达了自己离开官场的心意：“十年间，黄丝被已磨破，我已尝尽为人的滋味。一名官员。 雨过槐阁，天如水，正是泼水的好时节，该开始泡茶了，但我厌倦了文书工作。 总之，保持自己清白的唯一方法就是远离吞噬人民财富的官场。
此外，朋友们的教训也坚定了郑板桥退休的决心。 比如，乾隆五年，李福堂任山东滕县时被刺杀。 他下来后，志向灰心，年事已高，已经不可能也不愿意再重返官场。 白发老人只能为最崇拜他的康熙皇帝痛哭流涕。 灵在天上。 “梁阁爵位被贬，萧小花镜中寒，回首哭仁帝，望灵柳色。” 李福堂的经历就是他的影子，所以他觉得“如果不赶紧除掉，就会有很多灾难”。 这也成为郑板桥退休的重要因素之一。 他在山东任职时所写的《拥抱李三义》，既表达了他对李福堂的怀念，又流露出他归隐的意图。 “耕田的时候，去牵牛，画画的时候，还有画笔。外面挂着一件破雨衣，酒中间剪着半张旧纸。 ” “青春在孩子眼里，心是热的，白发是白肩上的灰，只有水盾才值得浪漫。”我会买下一个农场，然后回来。 我借给你十亩地来种稻苗。 我给你租三间房，种稻秧。 为此，他要“速安我砚台，带我稿，扬州卖画，与李偕老”。 此外，郑板桥在山东为官时，还写过一首《鄂子左迁》诗，表达了对鄂荣安被革职贬职的同情：“钟子孔残废，口吐血。鄂君本来不求功名，被派到东宫做赖冲国子先生。” 还要看到的是，郑板桥的困境常常引发他的思乡之情，这也让他萌生了辞职还乡的念头：“年轻人爱传京信，老人只谈思乡之情” ，最近我也很想家。
”郑板桥的思乡情结比较严重。比如，他只在京城生活了很短一段时间，就出仕了，但他却感到想家：“我偶尔会想家，因为天热，又长途跋涉。江南充满了信用。 门外有三十公顷的青杨，西风吹得都开满了白莲花。 ”郑板桥在国外做官的时候，总是有一种游子心态，这种心态也体现在他的诗中。比如：“一抹晚霞的天空，透过蓝纱泛红，在西风和凉叶中颤抖。 是客忧心不稳，柳外鸦惊。 桃李离你家，霜悲菊花开，每次归来都是漫天白雪。 河桥酿造的酒很多，一定要保存下来，记在老朋友的账上。 又如：“门贴红柱，悬柏枝，东风将迎新年”。 一杯酒行千里，逆路我送你糕饼。 转念一想：“我家里有不少菖蒲，秋风回时，可以抵挡严寒。” “小船上看雾里日出，青前柳下买鱼尝”，“借渔家新斗笠，踏竿入浪”。 这看似是对田园生活的歌颂，实则是有话可说。 “回家。” 人在遇到困难的时候，会更加思念家乡。 郑板桥仕途艰难，处境不佳。 由于板桥的性格，参观板桥的人并不多。 几层楼都被杂乱的纸张和大麻占据。 我最喜欢的是阳光明媚的窗户，我的办公室却冷得像冰。 “衙门寒冷，知心朋友不多，更容易激起板桥的思乡之情。他在为官期间，经常写诗抒发思乡之情。例如：“官邸冷清无烟，江南有田地。 绿水青山不需要绿钱。 几间茅草屋，秋水外，夕阳西下，真好。 “郑州是郑板桥小时候读书、小时候教书的地方，也是他回来唱歌必去的地方。
他常常向郑州倾诉离别之愁，并透露出自己想弃官归来的消息，如：“我梦扬州，又想起扬州梦我。第一是扬州的青柳。”烟锁不住的隋朝，半夜潮打瓜步，红桥更红冷，“江水潺潺，青酒红”。亭者怨恨。 草不掩远方，浮云只弱衬青山。”春蚕已老，何苦去采丝？乡野千里之外，大刀何时归来？ ？” 他的《九秋图》也体现了他的思乡之情：“九秋美胜春，雨如露。甜，不送芙蓉入画，会被吓到。”江南的色彩和梦。”诗中的“不送”两句，意思是因为江南的荷花，害怕见到它而想家。
郑板桥作品
3.依恋山水，思考隐藏的自然复活
郑板桥的“被困”感觉也与他喜欢自由、欣赏山水的性格特征有关。 郑板桥在《白河学使于殿元着录》第二卷中说：“吾为山东七品官，数年不听江夜乱声，昨来来”。至瓜州渡江，晓梦金山，日光寒。” 因为“穷困潦倒”，他的旧日旅行梦想被激发了。 郑板桥60岁（1753年）回乡时，写下《画竹送别潍县君民》诗。 他写道：“丢掉黑纱，别为官。书包沙沙作响，袖子冰凉。我写了一根细竹，秋风‘江上做鱼竿’。”不仅是郑板桥被罢官时“袖中清风”的自画像，也表达了他对官场的不满以及郑板桥“归山享水”的隐逸思想最为强烈。他说：“大岁的人生幸福，就是以天地为圆，以江汉为池。 各人应适合自己的天，这将是一件幸事。”在郑板桥看来，官场是鱼的盆，而几千年的礼仪和常识却是鸟的笼子，所以他把官员视为枷锁。正因为这个“官”让他失去了自由，只有“扔掉黑纱”，他才能摆脱束缚，获得自由。
郑板桥一直追求着他对山水和自由的热爱。 年轻时，他在村塾教书，有“买小船给老人打鱼，一竿春雨，一件蓑衣雨衣”的想法，有“寄送老人”的期盼。马路上传长安，海里看鱼，就是天行。” 他的愿望是自由自在地生活。 出仕之后，郑板桥仍然希望能够达到这种境界。 这在他的诗歌中体现得较多。 比如，“今后我不再画芳澜，而写萧竹寒韵。短枝万枝，鱼竿任君选”。 诗中说，我之所以不画芳兰，是因为她不能跟着我做鱼竿。 他赋予了兰花一定的弱点，而竹子则拥有了“潇潇”的力量。 “鱼竿”象征隐逸。 刚健之人，横而不流。 否则，他就会闭关自守。 还有“青山问我何时归，山间春雨里蕨草长”之类的词句。 “合欢树遍地开花，生怕有人在外面听说。要问我，这些年我追寻过踪迹，采过药草就再也没有回来过。” 等等。 此外，郑板桥还写下了许多追求自由、渴望自然的诗篇。 比如，“不能留春，只能留秋。篱笆菊花结霜。重阳节来，我握着钳子剪嫩姜。山数不胜数”。河上何处攀登，松林小径之巅，夕阳下有一家新餐厅。” ”几声声音。橘子橘子隔烟萝卜，西风碎稻东雨半满，白鹭立夕阳波，买鱼的人在市场忙碌。桥边，酒船归湖月下，菊花、篱笆、枫树何其近！” “五六先生本来在山里，偶尔来人间做客，秋天见了月亮，就回家开笼放白雉。” 等等。 为了过上自由自在的生活，爱护山水，郑板桥的辞官隐逸之意逐渐强烈，这在他的许多诗作中都有体现。
比如“黄金避我如敌，湖海英雄无闲。今日一杯酒，明日别，结盟岂如沙鸥！” 诗中说，与鸥结盟，居水云中，即是退却。 因此，他所画的兰竹石具有鲜明的形象：盆中的兰花毫无生气，而回归自然的兰竹却充满了生机。 例如，他在《与烟霞共处》诗中说：“我种了几十盆兰花，辞别春天，它们都显得憔悴、思念家乡。因为它们被移植在黄色的石头之间。”太湖，山荫石缝中，既然避了日晒，也干了，来年还能有几十支箭。直发芽，一年比一年香更浓，我知道，万物皆有其性。 诗曰：兰花本是山中之草，若种此花于山中。世上多盆，不如与烟霞一起保存，因为郑板桥认识到万物生长皆因环境而生，所以他特地用兰、竹、石来表达自己的愿望。然而，客观现实却让他的愿望难以实现。 他曾在《蔚县县衙致四哥》中吐露苦涩：“做官人人都喜欢，但我现在做官很难，不敢受贿、枉法，也不敢积蓄”。那我的工资就会是当年的好几倍，早知道我就后悔辞职了，能受邀去见他，也是上天的福气了。朱，据说他有温湖洲的精气，每次遇到辕门，都会被请到玉内华堂吃饭。 现在遇到这种情况，恐怕一时半会儿都不能让我重返田野，所以我也无能为力……”在郑板桥看来，当官就等于被困住了郑板桥在范县做官的时候，曾画过一幅《深山兰竹》，并赋诗一首： “深山峭壁上见兰花，竹影寒风摇曳。 黑纱早该脱了，好让你睡得安稳。”从诗的内容可以看出，他在担任范县令时，就已经产生了不愿当官的心。官方的。
应该说，郑板桥在仕途初期，他的享山水思想是自我压抑的，因为他毕竟是一个勤勉为民的好官员。 虽然他有重山水的心理本性，但他的主要精力还是在游山玩水。 询问贫困，处理政务。 到了后期，由于仕途不顺，厌倦官场的感觉增多，被“困住”的感觉越来越强烈，于是欣赏山水的心理本性又复活了。 例如，郑板桥在潍县时，与郭芝亭一家关系密切，因为郭家有一座“南花园”，是文人墨客的聚集地。 郑板桥画了一幅竹画送给郭芝亭，并赋诗一首：“我为官为患难，来君源为精神所长。请看一根细竹，画中的台阶前总是有灰尘。” 前两句首先被抑制，然后是第二句。 杨说，当官很累，但到了郭家园，感觉神清气爽。 是什么原因？ 原来，郭园里有一片竹子。 这种竹子，无论是长在花园里，还是画在纸上，总给人一种独特的感觉。 诗四行有几层意思，主要抒发自己的感情，歌颂园主“清尘”的品格。 郑板桥弃官南归。 他制作了另一幅竹绘画，并将其赠送给了郭的芝丁（Guo ），并写了两首诗：“著名花园里的竹boos雾的古老雾霾就像县长的家。我从 River那里喝了一杯水，现在森林充满了新鲜感。” “我已经在魏克西安（）生活了七年，我很喜欢在郭的家中看到竹子。我今天写这封信，然后把它交给郭，这让我想起了古老的。” 郭的家中的竹子已成为郑·班qiao（Zheng ）在魏克斯（）七年职业生涯中必不可少的一部分。 ，郑巴基亚在魏克西亚人的精神寄托是，也反映了郑·班qiao（Zheng ）对景观的热爱。 在（1753年）的18年中，郑巴基亚终于辞职了。 尽管这是对郑·班qiao（Zheng ）的打击，因为他的野心没有实现，但对他的个人愿望而言，这也是一件好事。 就像他在他的诗中所说的那样：“我年轻的时候，我参观了花园里的花朵，黑色的纱布戴着阴霾。现在我已经老了，亲吻了兰花和竹子。我总是在家中长江的北部和南部。” 这是非正式和光明的乐趣，最后可以享受兰花和竹子。
上述简单分析了郑·班qiao辞职的原因。 当然，郑巴基亚辞职还有其他原因。 例如，郑巴基亚（Zheng ）当时患有许多疾病，他的健康不再像以前那样好，例如“脚下的水分”，“时不时”，“疝气”，“全夜失眠”，“耳聋”在他的左耳中”等。他一再要求上级辞职并返回家园，但从未获得批准。 因此，郑巴基亚的心理负担变得越来越重，他对官僚主义的不喜欢变得越来越强大。 ETC。
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